| 17. Exégèse Linguistique La construction commence par tauta {ταῦτα | taû-ta} 'ces choses', qui renvoie de manière anaphorique aux paroles et commandements précédemment donnés. Le verbe entellomai {ἐντέλλομαι | en-tél-lo-mai} 'j'ordonne' au présent moyen-déponent indicatif, placé immédiatement après, met en avant l'autorité personnelle du locuteur, ici Iesous {Ἰησοῦς | Iē-soûs} 'Jésus'. Le datif hymin {ὑμῖν | hy-mîn} 'à vous' précise le groupe visé, les disciples, en tant que bénéficiaires et responsables de l'ordre. La conjonction hina {ἵνα | hína} introduit une proposition finale exprimant le but de cet ordre: agapate allelous {ἀγαπᾶτε ἀλλήλους | a-ga-pā-te al-lḗ-lous} 'que vous aimiez les uns les autres'. Le subjonctif présent agapate {ἀγαπᾶτε | a-ga-pā-te} indique une action continue, appelée à caractériser durablement la communauté, tandis que le pronom réciproque allelous {ἀλλήλους | al-lḗ-lous} insiste sur la mutualité de cet amour. En français, cette structure est rendue par une principale qui énonce l'ordre, suivie d'une complétive introduite par "que", ce qui permet de conserver la nuance de but et la force d'un impératif relationnel permanent. |