| 3. Exégèse Linguistique Le verset commence par l’adverbe ēdē {ἤδη | ē-dē} ‘déjà’, qui encadre l’énoncé dans un état considéré comme acquis au moment de la parole. Le pronom explicite hymeis {ὑμεῖς | hy-meîs} ‘vous’ au nominatif, suivi de l’adjectif katharoi {καθαροί | ka-tha-roí} ‘purs’ et du verbe copule este {ἐστε | e-ste}, forme une phrase équative où katharoi est attribut du sujet. Le groupe prépositionnel dia ton logon {διὰ τὸν λόγον | di-á ton ló-gon} exprime la cause ou le moyen de cette pureté, avec logon {λόγον | ló-gon} comme complément de la préposition. Le pronom relatif hon {ὃν | hon} relie logon à la subordonnée relative, dans laquelle lelalēka {λελάληκα | le-lá-lē-ka} ‘j’ai parlé’ au parfait met l’accent sur une parole passée dont les effets demeurent. Hymin {ὑμῖν | hy-mîn} ‘à vous’ complète le verbe comme datif d’avantage. En français, la structure copulative est conservée, et le parfait grec est rendu par un passé composé soulignant toujours une action achevée avec portée présente. La traduction dynamique adapte ēdē par “maintenant” pour une expression plus courante, tout en gardant la relation causale exprimée par dia au moyen de “à cause de”. |