| 4. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur l’impératif aoriste meinate {μείνατε | meí-na-te} “demeurez”, appelant les disciples à vivre une permanence spirituelle. La préposition en emoi {ἐν ἐμοί | en e-moí} situe cette union dans la personne de Jésus, et la coordination kagō en hymin {κἀγὼ ἐν ὑμῖν | ka-gṓ en hy-mîn} introduit la réciprocité de la demeure. La conjonction kathōs {καθὼς | kath-ṓs} établit la comparaison avec le klēma {τὸ κλῆμα | tò klê-ma} “sarment” ne pouvant dynatai pherein {δύναται φέρειν | dý-na-tai phérein} “porter du fruit” par aph’ heautou {ἀφʼ ἑαυτοῦ | aph he-au-toû} “de lui-même”. La condition ean mē menē en tē ampelō {ἐὰν μὴ μένῃ ἐν τῇ ἀμπέλῳ | e-án mē mé-nē en tē am-pé-lō} précise la nécessité de demeurer dans la vigne, et l’adverbe houtōs {οὕτως | hoú-tōs} “ainsi” conclut sur l’application aux disciples avec oude hymeis ean mē en emoi menēte {οὐδὲ ὑμεῖς ἐὰν μὴ ἐν ἐμοὶ μένητε | ou-dé hy-meîs e-án mē en e-moí mé-nē-te}, soulignant que les croyants dépendent totalement de Jésus pour porter du fruit. |