| 1. Exégèse Linguistique La phrase grecque commence par tauta {Ταῦτα | Taû-ta} 'ces choses', objet direct placé en tête pour mettre l'accent sur le contenu du discours plutôt que sur le locuteur. Le verbe lelalēka {λελάληκα | le-lá-lē-ka} 'j'ai dit, j'ai parlé' est au parfait actif indicatif, exprimant une parole déjà prononcée dont les effets se prolongent dans le présent des auditeurs. Le datif hymin {ὑμῖν | hu-mîn} 'à vous' identifie explicitement les destinataires comme bénéficiaires du discours. La conjonction hina {ἵνα | hí-na} 'afin que' introduit une proposition finale, marquant clairement le but de l'enseignement. Cette proposition est négative, formée par la particule mē {μὴ | mḗ} suivie du verbe skandalisthēte {σκανδαλισθῆτε | skan-da-lis-thê-te}, aoriste passif subjonctif deuxième personne pluriel, qui exprime le risque d'une action ponctuelle subie par les disciples. Le verbe est lié au lexème skandalizō {σκανδαλίζω | skan-da-lí-zō} 'faire trébucher, être scandalisé', souvent avec une connotation spirituelle de chute ou d'abandon. En français, la subordonnée finale introduite par "afin que" ou "pour que" restitue bien la nuance de but, tandis que le parfait grec est rendu par un passé composé pour garder l'idée d'une parole antérieure toujours pertinente. |