| 1. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur τὰῦτα ἐλάλησεν Ἰησοῦς {Ταῦτα ἐλάλησεν Ἰησοῦς | Taûta elálēsen Iē-soûs} « Jésus dit ces choses », où l’inversion du verbe et du sujet met l’accent sur l’action de parler. La conjonction καὶ {καὶ | kaí} lie ce propos au participe circonstanciel ἐπάρας τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ εἰς τὸν οὐρανόν {ἐπάρας τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ εἰς τὸν οὐρανόν | epáras toùs ophthalmous autoû eis tòn ouranón}, qui souligne le geste de prière antérieur à l’énoncé principal. L’introduction du discours direct par εἶπεν· Πάτερ {εἶπεν· Πάτερ | eî-pen· Pá-ter} établit une adresse solennelle, suivie de la tournure parfaite ἐλήλυθεν ἡ ὥρα {ἐλήλυθεν ἡ ὥρα | elḗ-lu-then hē hṓ-ra} pour signifier l’accomplissement du moment décisif. L’impératif δόξασόν σου τὸν υἱόν {δόξασόν σου τὸν υἱόν | dóxason sou tòn huión} exprime une demande pressante, et la subordonnée finale ἵνα ὁ υἱὸς δοξάσῃ σέ {ἵνα ὁ υἱὸς δοξάσῃ σέ | hína ho huiós doxásē sé} marque le but : la glorification du Père par le Fils. La structure française reprend l’enchaînement narratif, le geste, puis la prière, traduisant « afin que » pour l’objectif final et conservant la solennité du discours. |