| 2. Exégèse Linguistique La conjonction comparative kathos {καθώς | kathṓs} établit un parallèle entre la gloire du Fils et la mission reçue du Père. Le verbe edokas {ἔδωκας | édō-kas}, suivi de l’accusatif exousian pāsēs sarkos {ἐξουσίαν πάσης σαρκός | exousían pāsēs sarkós}, exprime le transfert d’un mandat universel. Hina {ἵνα | hína} marque la finalité et introduit le subjonctif dōsē {δώσῃ | dṓ-sē} dont le sujet collectif pân hó dedokas autō {πᾶν ὃ δέδωκας αὐτῷ | pân hó dédōkas autō̂} utilise le parfait dedokas pour souligner l’accomplissement durable du don. Le subjonctif gouverne autois {αὐτοῖς | autoîs} (bénéficiaires) et zōēn aiōnion {ζωὴν αἰώνιον | zōḗn aiōníon} (objet direct + épithète). L’ordre grec privilégie l’universalité du don avant sa réalisation finale, nuance restituée par la structure française. |