| 23. Exégèse Linguistique La construction parallèle egō en autoîs {ἐγὼ ἐν αὐτοῖς | egō en autoîs} ‘je en eux’ et kaì sy en emōí {καὶ σὺ ἐν ἐμοί | kaì sy en emōí} ‘et toi en moi’ repose sur un verbe être implicite, renforcé par les pronoms nominatif servant de sujet emphatique. Le premier hina {ἵνα | hína} introduit une proposition finale avec ôsin teteléōmenoi eis hén {ὦσιν τετελειωμένοι εἰς ἕν | ôsin teteléōmenoi eis hén}, où le subjonctif exprime le but et le participe parfait passif l’état achevé, tandis que eis + accusatif indique la portée finale vers l’unité. Le second hina ouvre la proposition de résultat hina ginṓskē ho kósmos {ἵνα γινώσκῃ ὁ κόσμος | ginṓskē ho kósmos}, le monde étant sujet de connaissance, et la conjonction hóti relie la complétive contenant deux aoristes coordonnés apésteilas et ēgápēsas, unissant mission et amour. Enfin, kathṓs eme ēgápēsas {καθὼς ἐμὲ ἠγάπησας | kathṓs emè ēgápēsas} compare l’amour du Père pour les croyants à son amour pour le Fils, bouclant le témoignage. |