| 22. Exégèse Linguistique Le verset s'ouvre par kagō {κἀγὼ | ka-gō} 'et moi', plaçant le Fils en position mise en relief avant le don exprimé par dedōka {δέδωκα | dé-dō-ka} 'j'ai donné'. La proposition relative dirigée par hēn {ἣν | hén} 'que' précise la nature de la gloire et installe le parallélisme des parfaits (dedōkas/dedōka), qui encode une action achevée aux effets durables. La conjonction hina {ἵνα | hí-na} 'afin que' introduit la subordonnée finale ōsin hen {ὦσιν ἕν | ō-sin hén} 'qu'ils soient un', avec hen comme attribut, puis la comparaison kathōs {καθὼς | ka-thṓs} 'comme' renvoie à hēmeis hen {ἡμεῖς ἕν | hē-meîs hén} 'nous (sommes) un', formant un inclusio qui unit l'Église à l'unité trinitaire. En français, on restitue ce schéma par la mise en avant initiale et l'enchaînement de « afin que » et « comme » pour préserver la progression logique et la force théologique du texte. |