| 5. Exégèse Linguistique La structure grecque s’ouvre avec kai nun {καὶ νῦν | kai nŷn} signifiant "et maintenant", un adverbe temporel qui introduit solennellement la requête. L’impératif aoriste doxason {δόξασόν | dóxason} instaure une prière décisive, rendue en formel par "fais-moi entrer" et en dynamique par "accorde-moi de retrouver", traduisant l’aspect ponctuel et relationnel. Le vocatif páter {πάτερ | páter} souligne l’intimité filiale, tandis que la préposition parà suivie de seautôi {σεαυτῷ | seautôi} insiste sur "auprès de toi-même". Le groupe nominal tē dóxē hē eichon {τῇ δόξῃ ᾗ εἶχον | tē dóxē hē eîkhon} relie la gloire sollicitée à la gloire préexistante, l’imparfait marquant la continuité de possession. La tournure pro tou tòn kósmōn einai {πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἶναι | prò toû tòn kósmōn eînai}, préposition + infinitif substantivé, est rendue par une subordonnée temporelle introduite par "avant que" + subjonctif ("n'existe"), traduisant l’antériorité absolue. La reprise de parà soi {παρὰ σοί | parà soí} encadre la prière dans la présence intime du Père. |