| 23. Exégèse Linguistique Le grec adopte un ordre verbe–complément–sujet avec apekrithe {ἀπεκρίθη | apekríthē} 'il répondit', autō {αὐτῷ | autō̂} 'à lui' et Iesous {Ἰησοῦς | Iē-soûs} 'Jésus', rétabli en français en ordre sujet–verbe–complément. Les deux propositions conditionnelles ei kakōs elálēsa {εἰ κακῶς ἐλάλησα | ei kakō̂s elálēsa} 'si j’ai parlé mal' et ei de kalōs {εἰ δὲ καλῶς | ei dè kalō̂s} 'si j’ai parlé bien' sont coordonnées, introduisant une alternative. L’impératif martyrēson {μαρτύρησον | martúrēson} 'témoigne' avec le syntagme peri tou kakoû {περὶ τοῦ κακοῦ | perì toû kakoû} 'au sujet du mal' insiste sur l’exigence d’une justification, tandis que la question ti me dereis {τί με δέρεις | tí me déreis} 'pourquoi me frappes-tu' emploie le pronom interrogatif initial pour contester la légitimité du geste. |