| 22. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur tauta de autou eipontos {ταῦτα δὲ αὐτοῦ εἰπόντος | taû-ta dè autoû eipóntos} « mais, ces choses, lui les ayant dites », un génitif absolu positionnant l’action principale juste après les paroles de Jésus. Le syntagme heis parestēkōs tôn hupēretōn {εἷς παρεστηκὼς τῶν ὑπηρετῶν | heîs parestēkṓs tôn hupēretôn} « un, se tenant près, des serviteurs » emploie le participe parfait pour indiquer une présence continue, avec le génitif d’appartenance marquant l’identification de l’agent. La proposition principale edōken rhápisma tō Iēsou {ἔδωκεν ῥάπισμα τῷ Ἰησοῦ | édōken rhápisma tōi Iē-soû} suit l’ordre verbe–objet direct–objet indirect, rhápisma caractérisant un geste d’insulte publique. Le participe eipōn {εἰπών | eipṓn} introduit la parole directe Houtōs apokrínē tō archiereî {Οὕτως ἀποκρίνῃ τῷ ἀρχιερεῖ | Hoútōs apokrínē tōi archiereî} « ainsi tu réponds au grand-prêtre ? », où le subjonctif présent moyen en interrogation directe exprime la réprimande indignée. Les participes circonstanciels sont rendus en français par des subordonnées temporelles (« comme il disait », « en disant ») pour expliciter les liens d’antériorité et de simultanéité, tout en respectant la hiérarchie des acteurs soulignée par l’ordre grec. |