| 25. Exégèse Linguistique Le verset commence par ên de Simon Petros {ἦν δὲ Σίμων Πέτρος | ên dè Sí-mōn Pé-tros}, où l’imparfait ên instaure un cadre narratif continu. Les participes hestōs kai thermainomenos {ἑστώς καὶ θερμαινόμενος | hes-tṓs kaí thermaínomenos} décrivent simultanément la posture et l’action passive de Pierre. L’aoriste eî-pon oun autō {εἶπον οὖν αὐτῷ | eî-pon oûn autō̂} marque l’intervention soudaine des témoins anonymes, la particule oun soulignant la conséquence logique. La question négative mē kai sỳ ek tō̂n mathētōn autoû eî {Μὴ καὶ σὺ ἐκ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ εἶ | Mē kaí sỳ ek tō̂n mathētōn autoû eî} utilise le négatif initial pour suggérer une réponse négative implicite, et le génitif ek tō̂n mathētōn autoû situe Pierre dans un groupe de disciples. Le passage se focalise ensuite sur ekeînos ėrnḗsato kaí eî-pen {ἐκεῖνος ἠρνήσατο καὶ εἶπεν | ekeînos ėrnḗsato kaí eî-pen}, où le démonstratif ekeînos identifie Pierre comme acteur du reniement, et l’aoriste moyen ėrnḗsato met en relief l’acte décisif. Enfin, la locution Ouk eimí {Οὐκ εἰμί | Ouk eimí} offre une négation brève et tranchante, accentuant la rupture dramatique. |