| 32. Exégèse Linguistique La conjonction hina {ἵνα | hîna} marque le but en reliant le propos au contexte antérieur. Le syntagme ho logos tou Iēsou {ὁ λόγος τοῦ Ἰησοῦ | ho lógos tou Iēsoû}, sujet de plērōthē {πληρωθῇ | plērōthē}, souligne l’accomplissement d’une parole prophétique. Le pronom relatif hōn {ὃν | hōn} introduit la subordonnée relative avec eîpen {εἶπεν | eîpen}. Le participe sēmainōn {σημαίνων | sēmainōn} exprime la manière d’annoncer et gouverne poiō thanatōi {ποίῳ θανάτῳ | poiōi thanatōi} au datif de moyen, précisant « par quelle sorte de mort ». L’association de ēmellen apothnēskein {ἤμελλεν ἀποθνῄσκειν | ēmellen apothnēskein} met en relief l’imminence de la mort à travers le verbe de phase suivi de l’infinitif. La traduction formelle maintient la structure finale pour respecter la progression subordonnée, tandis que la dynamique privilégie un enchaînement plus direct pour accentuer l’accomplissement et la nature de la mort. |