| 17. Exégèse Linguistique La conjonction kai {καὶ | kaí} relie cette périphrase à la narration précédente. Le participe bastázōn {βαστάζων | bastázōn} en tête de phrase exprime l’action simultanée de porter la croix, soulignée par le datif réfléchi hautôi {αὑτῷ | hautôi}. Le verbe principal exêlthen {ἐξῆλθεν | exêlthen} ouvre le récit du déplacement, suivi de la préposition eis {εἰς | eis} gouvernant l’accusatif tonicón legómenon Kraníou Tópon {τὸν λεγόμενον Κρανίου Τόπον | tón legómenon Kraníou Tópon}, où legómenon qualifie Tópon via un génitif de relation. La proposition relative introduite par hó légetai Hebraistì Golgothâ {ὃ λέγεται Ἑβραϊστὶ Γολγοθα | hó légetai Hebraistì Golgothâ} précise la double désignation du lieu en grec descriptif et en toponyme sémitique. Cette structure participe à rendre en français la simultanéité de l’acte et la localisation précise. |