| 23. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par hoi oun stratiōtai {οἱ οὖν στρατιῶται | hoí oûn stratiôtaí} où l’article au nominatif s’associe à la particule oun pour lier au contexte antérieur. La conjonction temporelle hote {ὅτε | hóte} introduit la subordonnée dont estaurosan {ἐσταύρωσαν | estaúrosan} est le verbe principal « crucifièrent ». Les verbes elabon {ἔλαβον | élabon} et epoíēsan {ἐποίησαν | epoíēsan} balisent la prise des himátia {ἱμάτια | himátia} puis leur transformation en tessara mérē {τέσσαρα μέρη | téssara mérē}, l’expression hekastō stratiōtē meros {ἑκάστῳ στρατιώτῃ μέρος | hekástōi stratiṓtē méros} combinant datif d’attribution et apposition pour signifier « une part par soldat ». La coordination kai ton chitōna {καὶ τὸν χιτῶνα | kaí tón chitṓna} introduit la tunique, que l’imparfait ēn {ἦν | ên} présente comme état, la construction ho chitṓn araphos {ὁ χιτῶν ἄραφος | ho chitṓn áraphos} soulignant son caractère sans couture. Les prépositions ek tōn anōthen {ἐκ τῶν ἄνωθεν | ek tōn ánōthen} et dia holou {διʼ ὅλου | diá hólou} précisent respectivement l’origine « d’en haut » et l’étendue « sur toute la longueur », rendues en français par des propositions successives tout en conservant la focalisation sur cet unique vêtement. |