| 9. Exégèse Linguistique La phrase s’ouvre avec kai eiselthen {καὶ εἰσῆλθεν | kaí ei-SĒL-then} ‘et il entra’, où la conjonction lie la scène précédente et l’aoriste exprime un retour ponctuel au même lieu. Le syntagme prépositionnel eis to praitorion {εἰς τὸ πραιτώριον | eis tó prai-TÓ-ri-on} (préposition + article + accusatif) précise la direction vers le siège du pouvoir romain, tandis que palin {πάλιν | PÁ-lin} insiste sur la répétition de l’entrée. La coordination kai legei tō Iēsoû {καὶ λέγει τῷ Ἰησοῦ | kaí LÉ-gei tô Iē-soû} utilise le présent historique pour vivifier le récit, le datif désignant Jésus comme destinataire. L’interrogatif pothen ei sy {Πόθεν εἶ σὺ | PÓ-then eî sŷ} place l’accent sur l’origine de Jésus, suivi de la copule et du pronom tonique pour souligner la personne. La particule de introduit un contraste dans ho de Iēsoûs {ὁ δὲ Ἰησοῦς | ho dé Iē-soûs}, marquant le passage à l’attitude de Jésus. Enfin, apokrisin ouk edoken autō {ἀπόκρισιν οὐκ ἔδωκεν αὐτῷ | a-PÓ-kri-sin ouk É-do-ken au-TÔ} place l’objet direct ‘réponse’ avant la négation et le verbe, soulignant l’absence de toute réplique. |