| 31. Exégèse Linguistique La phrase s'ouvre sur tauta {ταῦτα | taû-ta} 'ces choses', pronom démonstratif neutre pluriel servant de sujet, suivi de la particule de {δέ | dé} marquant un contraste avec le contexte précédent. Le verbe gegraptai {γέγραπται | gé-grap-tai} au parfait passif insiste sur la permanence de l'écrit comme témoignage. Deux subordonnées finales introduites par hina {ἵνα | hína} expriment d'abord le but (vous croyiez) puis le résultat eschatologique (vous ayez la vie). Entre elles, hoti {ὅτι | hó-ti} encadre la proclamation de foi : Iesous {Ἰησοῦς | Iē-soûs} est ho khristos ho huios tou theou {ὁ χριστὸς ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ}, définissant Jésus comme Christ et Fils de Dieu. La construction en tô onomati autou {ἐν τῷ ὀνόματι αὐτοῦ | en tô o-nó-ma-ti au-toû} indique la sphère d'exercice de la vie accordée, le nom incarnant autorité et relation. Le schéma but → foi → contenu → résultat structure logiquement l'intention théologique du verset. |