| 30. Exégèse Linguistique Le verset s'ouvre avec la séquence polla {Πολλὰ | Pollá} 'beaucoup' mén {μὲν | mén} 'certes' oûn {οὖν | oûn} 'donc' kaí {καὶ | kaí} 'et' álla {ἄλλα | álla} 'autres' sēmeia {σημεῖα | sē-meî-a} 'signes', un binôme intensif qui souligne l’abondance. Le verbe epoiēsen {ἐποίησεν | e-poí-ē-sen} 'fit' précède son sujet explicite ho Iesous {ὁ Ἰησοῦς | ho Iē-soûs} 'le Jésus', focalisant l’attention sur l’action. La préposition enōpion {ἐνώπιον | en-ṓ-pi-on} 'devant' + génitif tōn mathētōn {τῶν μαθητῶν | tōn ma-thē-tōn} 'des disciples' établit le cadre du témoignage oculaire. Le pronom relatif ha {ἃ | ha} 'que' introduit la proposition ouk {οὐκ | ouk} 'ne ... pas' estin {ἔστιν | é-stin} 'sont' gegrammena {γεγραμμένα | ge-gram-mé-na} 'écrits', où le parfait passif insiste sur l’absence d’enregistrement de ces signes. Enfin, en tō bibliō toutō {ἐν τῷ βιβλίῳ τούτῳ | en tō bi-blí-ō toút-ō} 'dans ce livre-ci' délimite cette omission au présent évangile, soulignant la sélectivité narrative johannique. |