| 13. Exégèse Linguistique ulekalev {וּלְכָלֵב | û-lə-ḵā-lēḇ} 'et à Caleb' introduit le bénéficiaire en tête de phrase. ben-yefunne {בֶּן־יְפֻנֶּ֗ה | ben-yə-p̄un-nê} précise l’identité tribale. Le verbe natan {נָ֤תַן | nā-ṯan} établit l’action de donner. L’expression betokh benei-yehudah {בְּת֣וֹךְ בְּנֵֽי־יְהוּדָ֔ה | bə-ṯōḵ bə-nê yə-hū-ḏāh} fonctionne comme complément de lieu interne. Le syntagme el-pi Yahweh {אֶל־פִּ֥י יְהוָ֖ה | ʾel-pî Yə-hō-wāh} instaure l’autorité normative divine. Le segment li-yehoshua {לִֽיהוֹשֻׁעַ | li-yə-hō-šu-aʿ} identifie le destinataire, Josué. L’apposition et-qiryat arba avi ha-anaq hi chebron {אֶת־קִרְיַ֥ת אַרְבַּ֛ע אֲבִ֥י הָעֲנָ֖ק הִ֥יא חֶבְרֽוֹן | ʾet qir-yaṯ ar-baʿ ʾă-ḇî hā-ʿă-nāq hîʾ ḥeḇ-rōn} précise : la ville d’Arba, père d’Anak, est Hébron. |