| 3. Exégèse Linguistique Le verbe initial wayyōmer {וַיֹּאמֶר | wayyōmer} déclenche le récit direct avec vav consécutif ; Yəhōšuaʿ {יְהוֹשֻׁעַ | Yəhōšuaʿ} identifie le locuteur, et ʾel-bənê Yiśrāʼēl {אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל | ʾel-bə-nê Yiśrāʼēl} établit l’audience. L’interrogatif ʿad-ʾānah {עַד־אָנה | ʿad-ʾānah} conjugué au participe miṭrāpîm {מִתְרַפִּים | miṭrāpîm} exprime l’impatience face à l’inaction. L’association lāḇōʾ lārešeṯ {לָבוֹא לָרֶשֶׁת | lāḇōʾ lārešeṯ} indique le projet de prise de possession, et ʾet-hāʼāreṣ {אֶת־הָאָ֔רֶץ | ʾet-hāʼāreṣ} introduit l’objet direct. La relative ʾăšer nāṯān lāḵem {אֲשֶׁר נָתַן לָכֶם | ʾăšer nāṯān lāḵem} situe le don dans l’alliance, tandis que Yahweh ʾĕlōhê {יְהוָה אֱלֹהֵי | Yahweh ʾĕlōhê} conjugue le nom personnel et la fonction de Dieu. La syntaxe française conserve l’ordre des éléments pour une exhortation percutante. |