| 5. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre sur la conjonction conditionnelle ve-khi {וְכִי | wə-ḵî} ‘et si’, introduisant une hypothèse. Le verbe yir-dof {יִרְדֹּף | yir-dōf} ‘poursuit’ constitue la proposition principale avec go-el ha-dam {גֹּאֵל הַדָּם | go-ʾēl ha-dām} ‘vengeur du sang’ comme sujet. La locution lo-yasgiru {וְלֹא־יַסְגִּרוּ | wə-lō yas-gī-rū} ‘ils ne livreront pas’ associe la négation et l’imperfectif Hifil pour marquer l’interdiction, complétée par be-ya-do {בְּיָדוֹ | bə-yā-ḏō} ‘entre ses mains’. La conjonction ki {כִּי | kî} ‘car’ ouvre la justification, précisée par biv-li-da-at {בִּבְלִי־דַעַת | biv-li-daʿat} ‘sans le savoir’, qui indique l’involontarité. Le parfait hi-kah {הִכָּה | hi-kāh} ‘a frappé’ souligne le fait accompli, avec re-e-hu {אֶת־רֵעֵהוּ | ʾet rē-ʿē-hū} ‘son prochain’ comme objet direct. Enfin, l’incise ve-lo so-ne hu lo mit-tem-ol shil-shom {וְלֹא־שֹׂנֵא ה֛וּא ל֖וֹ מִתְּמ֥וֹל שִׁלְשֽׁוֹם | wə-lō śō-nē hū lō mit-temōl shil-shōm} ‘et il n’était pas son ennemi d’hier et d’avant-hier’ forme une concession soulignant l’absence d’hostilité antérieure. |