| 17. Exégèse Linguistique La question rhétorique s’appuie sur hameʿat-lanu {הַמְעַט־לָנוּ | ham·ʿaṭ-lā-nū} introduisant l’idée d’une importance minime ; la construction et-ʿavon peʿor {אֶת־עֲוֹן פְּע֔וֹר | ʾeṯ-ʿă-wōn pə-ʿōr} met en relief l’objet direct, précisé par la proposition relative ʾă-šer lōʾ-hiṭta-har-nū mi-mmen-nū {אֲשֶׁר לֹא־הִטַּהַרְנוּ מִמֶּנוּ | ʾă-šer lōʾ-hiṭ-ta-har-nū mi-mmen-nū} soulignant l’omission de la purification ; l’expression ʿad hayom haz-zeh {עַד הַיּוֹם הַזֶּה | ʿad ha-yōm haz-zeh} situe l’action dans le temps. Le vav consécutif wa-ye-hî {וַיְהִי | wa-ye-hî} établit la conséquence, et han-ne-gef ba-ʿa-daṯ Yahweh {הַנֶּגֶף בַּעֲדַת יְהוָה | han-ne-gef ba-ʿa-daṯ Yə-hō-wāh} identifie la plaie tombée sur l’assemblée du SEIGNEUR, illustrant la portée collective du jugement divin. |