| 15. Exégèse Linguistique Le verset débute par vayehi {וַיְהִ֣י | wayə-hî} 'et il arriva', un marqueur temporel d'introduction. L'expression bayyom {בַּיּ֣וֹם | băyyôm} + hashevi‘i {הַשְּׁבִיעִ֗י | haš·šə·ḇî·ʿî} localise précisément l'action au septième jour. L'impératif patti {פַּתִּ֣י | pat·tî} instaure un but lié à wəyagged-lānū {וְיַגֶּד־לָ֙נוּ֙ | wə·yag·gēḏ·lā·nû}, formant une subordonnée de but 'qu'il nous révèle'. Le groupe infinitif pen-nisrof {פֶּן־נִשְׂרֹ֥ף | pen·nis·rōp̄} accompagné de ōṯākh {אוֹתָ֛ךְ | ʾō·ṯā·kh} et wə-ʾet-bêṯ ʾāvîkh {וְאֶת־בֵּ֥ית אָבִ֖יךְ | wə·ʾet·bêṯ·ʾā·ḇî·kh} bāʾēš {בָּאֵ֑שׁ | bā·ʾēš} exprime la menace par un infinitif construct suivi de compléments coordonnés. L'interrogation haləyāršenū {הַלְיָרְשֵׁ֕נוּ | hal·yā·r·šē·nû} pose l'accusation de spoliation, renforcée par qərāʾtem lānū halō {קְרָאתֶ֥ם לָ֖נוּ הֲלֹֽא | qer·ā·ṯem·lā·nû·hal·ō} 'vous nous avez conviés, n'est-ce pas ?'. La structure combine injonction, menace et question rhétorique pour accroître la tension narrative. |