| 10. Exégèse Linguistique kevo'akhem {כְּבֹאֲכֶם | kə-ḇō-ʾă-ḵem} 'quand vous entrez' introduit la subordonnée conditionnelle suivie de tavo'u {תָּבֹאוּ | tā-ḇō-ʾū} 'vous entrerez'. Le syntagme el ʿam boteach {אֶל־עַם בֹּטֵחַ | ʾel ʿam bō-ṭē-āḥ} 'vers un peuple confiant' place l’objectif. Le groupement vehaarets rachavat yadayim {וְהָאָ֙רֶץ֙ רַחֲבַת יָדַיִם | wə-hā-ʾā-reṣ ra-ḥă-ḇaṯ yā-ḏa-yim} 'et le pays vaste à grande échelle' exprime une mesure idiomatique. La conjonction ki {כִּי | kî} 'car' introduit netanah beyedkhem {נְתָנָהּ בְּיֶדְכֶם | nə-ṯā-nāh bə-yeḏ-ḵem} 'il l’a donnée entre vos mains', focalisant sur l’action divine. Suit la relative makom asher ein-sham machsor {מָקוֹם אֲשֶׁר אֵֽין־שָׁ֣ם מַחְסוֹר | mā-qom ʾa-šer ʾên-šām maḥ-ṣôr} 'lieu où il n’y a pas de manque'. Le syntagme kol-davar asher baarets {כָּל־דָּבָר אֲשֶׁר בָּאָרֶץ | kāl-dā-ḇār ʾa-šer bā-ʾā-reṣ} 'toute chose qui est dans le pays' conclut en soulignant l’abondance. |