| 17. Exégèse Linguistique Le vav consécutif de vayomeru {וַיֹּאמְרוּ | way-yōmərû} 'et ils dirent' introduit le discours direct collectif. Le syntagme construct yerushat {יְרֻשַּׁת | yə-ruš-šat} 'héritage de' suivi de pleitah {פְּלֵיטָה | pə-lê-ṭāh} 'survivante' et de le-binyamin {לְבִנְיָמִן | lə-ḇin-yā-mīn} 'pour Benjamin' illustre l’usage du construct hébraïque pour exprimer la relation de possession. La conjonction et négation wə-lōʾ yimmacheh {וְלֹא־יִמָּחֶה | wə-lōʾ-yim-ma-ḥeh} 'et qu’il ne soit pas effacé', verbe Niphal à l’imparfait, forme une subordonnée de but destinée à empêcher l’effacement. Enfin, shevet mi-yisrael {שֵׁבֶט מִיִּשְׂרָאֵל | še-ḇeṭ mi-yiś-rā-ʾēl} 'tribu d’Israël' spécifie le groupe social visé, soulignant la préservation identitaire à l’échelle tribale. |