| 13. Exégèse Linguistique L’emploi de veshachat {וְשָׁחַט | wə-šā-ḥaṭ} ‘il égorgera’ avec vav consécutif insiste sur la continuité rituelle ; la double occurrence de bi-mkom {בִּמְקוֹם | bi-mə-qōm} dans bimkom asher yishchat {בִּמְקוֹם אֲשֶׁר יִשְׁחַט | bi-mə-qōm ʾă-šer yiš-ḥaṭ} délimite précisément l’action au sanctuaire ; car {כִּי | kî} introduit la justification, développée par ka-hattat {כַּחַטָּאת | ka-ḥaṭ-ṭāʾt} ‘comme le sacrifice pour le péché’ et ha-asham {הָאָשָׁם | ha-ʾā-šām} ‘le sacrifice de culpabilité’, établissant un parallèle fonctionnel ; la formule kodesh kadoshim {קֹדֶשׁ קָדָשִׁים | qō-deš qa-dā-šîm} souligne le caractère suprême de la sainteté rituelle. |