| 29. Exégèse Linguistique La construction s’ouvre sur vehannotar {וְהַנּוֹתָר | wə-han-nō-ṯār} ’reste’, un participe Nifal introduit par la conjonction vav. Le syntagme prépositionnel min-ha-shemen {מִן־הַשֶּׁמֶן | min-ha-še-men} ’de l’huile’ est précisé par la relative asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer}, qui renvoie à al-kaf ha-kō-hēn {עַל־כַּף הַכֹּהֵן | ʿal-kaf ha-kō-hēn} ’la paume du prêtre’, établissant la localisation rituelle. Le verbe yitten {יִתֵּן | yit-tēn} ’poser’ gouverne l’infinitif le-kapper {לְכַפֵּר | lə-kap-pēr} ’expier’, exprimant le but, auquel s’ajoute le complément alav {עָלָיו | ʿā-lāw} ’sur lui’. La locution finale lifnei Yahweh {לִפְנֵי יְהוָה | lif-nē Yə-hō-wāh} ’devant le SEIGNEUR’ souligne la destination cultuelle. L’ordre prépositionnel et l’emploi d’infinitifs construits structurent la séquence rituelle : substance → agent → action → objectif → lieu sacré. |