| 13. Exégèse Linguistique Le verset commence par ve-khi {וְכִֽי־ | wə-ḵî} ‘et lorsque’, introduisant une subordonnée temporelle. Le verbe yit-har {יִטְהַ֤ר | yiṭ-har} ‘il sera purifié,’ en Qal imperfectif, annonce l’action rituelle à venir. L’expression ha-zav mi-zovo {הַזָּב֙ מִזּוֹב֔וֹ | haz-zāḇ mi-zō-ḇō} ‘l’homme ayant un écoulement/de son écoulement’ identifie le sujet rituellement impur par son flux. La construction ve-sapar lo shiv`at yamim {וְסָ֨פַר ל֜וֹ שִׁבְעַ֥ת יָמִ֛ים | wə-sā-par lō šiḇ-ʿaṯ yā-mîm} ‘et il comptera pour lui sept jours’ fixe la durée exigée pour la purification. Les verbes ve-kibes be-gadav et ve-raḥatz be-saro {וְכִבֶּ֣ס בְּגָדָ֑יו וְרָחַ֧ץ בְּשָׂר֛וֹ | wə-ḵib-bēs bə-ḡā-ḏāw wə-rā-ḥaṣ bə-śā-rō} ‘et il lavera ses vêtements et il lavera sa chair’ ordonnent le nettoyage rituel des vêtements puis du corps. L’expression be-ma-yim ḥay-yim {בְּמַ֥יִם חַיִּ֖ים | bə-ma-yim ḥay-yîm} ‘dans de l’eau vive’ insiste sur l’usage d’eau courante, essentiel au rite. Enfin, ve-ta-her {וְטָהֵֽר׃ | wə-ṭā-hēr} ‘et il sera pur’ clôt le processus en déclarant l’état rituel atteint. |