| 7. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par la conjonction waw et le participe Qal han-nogea {וְהַנֹּגֵעַ | wə-hā-nō-gē-ʿ} 'celui qui touche', qui instaure une condition rituelle. L’expression prépositionnelle bivsar {בִּבְשַׂר | biv-sar} 'dans la chair' indique l’objet du contact. Les verbes coordonnés Piel et Qal, yekhabes {יְכַבֵּס | yeḵabbēs} 'laver' et rachatz {וְרָחַץ | wə-rā-ḥaṣ} 'se laver', décrivent deux actes successifs de purification liés par le vav coordinatif. La conséquence résulte de ve-tame {וְטָמֵא | wə-ṭāmēʾ} 'il devient impur', dont la durée est délimitée par ad-ha-arev {עַד־הָעָרֶב | ʿad-hā-ʿāreḇ} 'jusqu’au soir'. Cette progression condition-conséquence reflète la structure normative de la législation lévitique. |