| 12. Exégèse Linguistique Le verset débute par velaqach {וְלָקַ֣ח | wə-lā-qaḥ} 'et il prendra', un parfait Qal 3ms signalant l’initiative rituelle. L’expression melo hamachtah {מְלֹֽא־הַ֠מַּחְתָּה | mə-lō ham-maḥ-tāh} précise la quantité requise pour remplir le brasier. Le syntagme construct gachaley-esh {גַּֽחֲלֵי־אֵ֞שׁ | ga-ḥa-lē-ʾēš} identifie les braises destinées au rite. La locution meʿal hamizbeach milifnei Yahweh {מֵעַ֤ל הַמִּזְבֵּ֙חַ֙ מִלִּפְנֵ֣י יְהוָ֔ה | mē-ʿal ham-miz-bē-ʾaḥ mil-lip̄-nē Yə-hō-wāh} localise l’action 'sur l’autel devant le SEIGNEUR'. La coordination umelo hofnav {וּמְלֹ֣א חָפְנָ֔יו | wə-mə-lō ḥōp̄-nāw} introduit la mesure du parfum, tandis que ketoret samim dakka {קְטֹ֥רֶת סַמִּ֖ים דַּקָּ֑ה | qə-ṭō-ret sam-mîm daq-qāh} décrit l’offrande odoriférante et sa finesse. Enfin, wehevi mibbeit laparokhet {וְהֵבִ֖יא מִבֵּ֥ית לַפָּרֹֽכֶת | wə-hē-ḇîʾ mib-bêṯ la-pā-rō-kheṯ} rend l’action de transfert au-delà du voile, indiquant le passage dans l’espace intérieur du sanctuaire. |