| 13. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par ervat {עֶרְוַת | ʿer-waṯ} 'nudité', désignant la mise à nu de la chair dans un contexte rituel. La construction akhot-immekha {אֲחֽוֹת־אִמְּךָ֖ | ʾǎ-ḥōṯ ʾim-me-ḵā} 'sœur de ta mère' utilise l’état construit pour préciser la parenté maternelle. L’interdiction s’exprime par lo {לֹ֣א | lōʾ} 'ne...pas' associé à tegalleh {תְגַלֵּ֑ה | te-gal-leh} 'découvrir' (verbe Piel imperfect), formant un impératif négatif permanent. La conjonction ki {כִּֽי־ | kî} 'car' introduit la clause causale she’er {שְׁאֵ֥ר | šə-ʾēr} 'parenté de chair', justifiant la mesure. Le pronom hi {הִֽוא | hîʾ} 'elle' clôt l’argument en réaffirmant le sujet. Cette structure prohibitionnelle suivie d’une raison est caractéristique du style législatif de la Torah. |