| 16. Exégèse Linguistique Le verset se compose de deux clauses coordonnées par la négation permanente de la particule lo {לֹא־ | lōʾ} ‘particule de négation stricte’, appliquée d’abord au verbe telekh {תֵלֵךְ | tē-lēḵ} ‘imperfectif Qal, deuxième personne masculin singulier’ lié à rakhil {רָכִיל | rā-ḵîl} ‘médisance’, puis reprise avec lo {לֹא | lōʾ} et taamod {תַעֲמֹד | ta-ʿă-mōḏ} ‘imperfectif Qal, deuxième personne masculin singulier’, formant un schéma d’interdiction. L’expression beammekha {בְּעַמֶּךָ | bə-ʿam-mə-ḵā} ‘parmi ton peuple’ délimite le cadre social, tandis que al {עַל־ | ʿal} ‘sur’ + dam {דָּם | dām} ‘sang’ + reekha {רֵעֶךָ | rē-ʿe-ḵā} ‘ton prochain’ crée une construction idiomatique de responsabilité envers la vie d’autrui. La formule finale ani {אֲנִי | ʾă-nî} ‘moi’ Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} ‘nom divin d’alliance’ instaure l’autorité divine comme source de la loi. |