| 29. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre par la conjonction ki {ki | kî} ‘car’, introduisant la cause. L’expression kol-hannefesh {kol han-ne-peš | kol han-ne-peš} ‘toute âme’ élargit la portée universelle. Le relatif asher {asher | ʾă-šer} ‘qui’ restreint cette universalité. Le Nifal inaccompli teuneh {teuneh | tə-ʿun-neh} ‘s’humiliera / sera affligée’ avec la négation lo {lo | lō} fixe la condition. L’expression circonstancielle be’etzem hayom hazeh {be’etzem hayom hazeh | bə-ʿe-ṣem hay-yōm haz-zeh} ‘en la plénitude de ce jour’ accentue la solennité. Le parfait Nifal venikretah {venikretah | wə-nik-rə-ṯāh} ‘sera retranchée’ et le suffixe meammeha {meammeha | mē-ʿam-mehā} ‘de son peuple’ formalisent la conséquence, plaçant la responsabilité individuelle avant la sanction communautaire. |