| 29. Exégèse Linguistique La conjonction kai {καὶ | kaí} 'et' marque la continuité avec le contexte précédent. Le verbe hexousin {ἥξουσιν | hḗxousin} 'ils viendront' à l’indicatif futur actif (troisième personne du pluriel) affirme la certitude de l’arrivée. Les prépositions apo {ἀπὸ | apò} 'de' introduisent successivement les compléments de provenance anatolon {ἀνατολῶν | anātolōn} 'orients', dusmon {δυσμῶν | dusmôn} 'occident', borrhâ {βορρᾶ | borrhâ} 'nord' et notou {νότου | nótou} 'sud', soulignant l’universalité du mouvement. La répétition de kai {καὶ | kaí} renforce l’effet cumulatif. Le futur passif anaklithesontai {ἀνακλιθήσονται | anaklīthēsontai} 'ils s’allongeront pour manger' évoque la tradition du repas messianique, rendu par une tournure pronominale pour traduire la forme passive grecque. Enfin, la combinaison en {ἐν | en} + datif avec basileia {βασιλείᾳ | basiléiai} 'royaume' et le génitif theou {θεοῦ | theoû} 'de Dieu' indique la localisation et la relation d’appartenance du royaume à la souveraineté divine. |