| 34. Exégèse Linguistique La double interpellation Ierousalḗm Ierousalḗm {Ἰερουσαλὴμ Ἰερουσαλήμ | Ierousalḕm Ierousalḗm} utilise la répétition au vocatif pour manifester l’émotion et la sollicitude. Les participes apokteínousa {ἀποκτείνουσα | apokteínousa} « tuant » et lithoboloûsa {λιθοβολοῦσα | lithoboloûsa} « lapidant » sont mis en prédicat adjectival, soulignant l’action violente de la ville. L’adverbe posákis {ποσάκις | posákis} « combien de fois » introduit l’aoriste ēthélēsa {ἠθέλησα | ēthélēσα} « j’ai voulu » suivi de l’infinitif episunáxai {ἐπισυνάξαι | episunáxai} « rassembler », formant la structure volitive verbe aoriste + infinitif pour exprimer un désir répété et inassouvi. La comparaison hòn trópon {ὃν τρόπον | hòn trópon} « comme » cadre le sujet métaphorique órnis {ὄρνις | órnis} « poule » et son action protectrice sur sa nossiàn {νοσσιὰν | nossiàn} « couvée », placée hupò tàs ptérygas {ὑπὸ τὰς πτέρυγας | hupò tàs ptérygas} « sous les ailes ». Le contraste de volonté est renforcé par la négation ouk ēthelḗsate {οὐκ ἠθελήσατε | ouk ēthelḗsate} « vous avez refusé », opposant la sollicitude divine à la résistance humaine. |