| 25. Exégèse Linguistique La phrase s'ouvre sur le verbe à l'imparfait syneporeuonto {Συνεπορεύοντο | Syneporeúonto} 'ils marchaient ensemble', qui décrit une action continue et de fond : les foules avancent avec un sujet implicite, Jésus, référé par le datif autō {αὐτῷ | autō} 'avec lui'. Le groupe nominal sujet ochloi polloi {ὄχλοι πολλοί | óchloi polloí} 'des foules nombreuses' suit le verbe, ordre fréquent en grec narratif (verbe–sujet) qui met d'abord l'accent sur l'action puis sur l'ampleur de l'auditoire. Le participe aoriste strapheis {στραφεὶς | strapheís} 's'étant tourné' précède le verbe principal eipen {εἶπεν | eipen} 'il dit' et exprime une action ponctuelle antérieure au discours, créant une séquence naturelle: déplacement continu, retournement, puis parole adressée. La préposition pros {πρὸς | pròs} avec l'accusatif autous {αὐτούς | autoús} marque la direction du discours 'vers eux'. En français, la traduction formelle garde la structure narrative en rendant l'imparfait par "faisaient route" et en conservant explicitement le pronom "lui" comme référent de Jésus, tandis que la dynamique explicite ce référent par le nom "Jésus" pour lever toute ambiguïté contextuelle. Les gloses mettent en avant, dans la version formelle, la densité du groupe avec foules {ὄχλοι | óchloi} et la référence implicite à Jésus par le pronom lui, tandis que la version dynamique éclaire le verbe de parole par "parler" lié à eipen {εἶπεν | eipen}, soulignant le moment décisif où Jésus se tourne pour s'adresser à la foule. |