| 2. Exégèse Linguistique La conjonction kai {καί | kaí} établit la continuité narrative avec les versets précédents. Le verbe diegongyzon {διεγόγγυζον | diegóngyzon}, à l’imparfait, exprime une action prolongée ou répétitive, soulignant l’attitude continue de critique. Le groupe nominal coordonné hoi te Pharisaioi kai hoi grammateis {οἵ τε Φαρισαῖοι καὶ οἱ γραμματεῖς | hoí te Pharisaîoi kaí hoi grammateîs}, en position de sujet avant le verbe, renforce l’autorité critique de ces personnages. Le participe légontes {λέγοντες | légontes} introduit la proposition complétive avec hoti {ὅτι | hóti}, encadrant le discours rapporté. Dans cette subordonnée, le pronom démonstratif houtos {Οὗτος | Hoûtos} met en relief le sujet. L’objet direct hamartolous {ἁμαρτωλοὺς | hamartoloús} est placé devant prosdechetai {προσδέχεται | prosdéchatai}, insistant sur l’identité scandaleuse des personnes accueillies. La coordination prosdechetai … kai synesthiei {συνεσθίει | synesthíei} associe l’accueil et le repas partagé, illustrant la communion jugée inappropriée. Le datif autois {αὐτοῖς | autoîs} marque l’accompagnement et l’association avec l’acte de manger. |