| 6. Exégèse Linguistique La conjonction kai {καὶ | kaî} relie cette péricope à la parabole précédente, assurant la continuité narrative. Le participe anticipatif elthon {ἐλθὼν | elthōn} marque le retour dans la maison comme préalable à l’action principale. Le verbe synkalei {συγκαλεῖ | synkaleî} exprime l’initiative du berger invitant un groupe décrit par deux compléments d’objet direct (tous phílous kai tous geîtōnas {τοὺς φίλους καὶ τοὺς γείτονας | toûs phílous kaì toûs geîtōnas}), soulignant l’ouverture à la communauté. Le participe legon {λέγων | légōn}, avec le datif autois {αὐτοῖς | autoîs}, introduit le discours direct. L’impératif aoriste synchárēte {συγχαρήτε | synchárēte} appelle à une célébration collective, renforcé par le datif moi {μοι | moi} marquant le partage personnel. La conjonction hóti {ὅτι | hóti} ouvre la cause, où l’aoriste heuron {εὗρον | heûron} insiste sur l’achèvement. La reprise de l’article tò {τὸ | tò} anticipe l’épithète apololos {ἀπολωλός | apōlōlós}, qui souligne le contraste entre l’état antérieur et la joie de la retrouvaille. |