| 7. Exégèse Linguistique lego {λέγω | lé-gō} 'je dis' introduit l’allocution de Jésus, suivi de hoti {ὅτι | hó-ti} 'que' marquant la subordination. L’adverbe houtos {οὕτως | hoú-tōs} 'ainsi' sert de renvoi à la parabole, préparant l’application. Le syntagme chara en tō ouranō {χαρά ἐν τῷ οὐρανῷ | kha-rá en tō ou-ra-nō} unit le sujet et sa localisation céleste. Le verbe estai {ἔσται | é-stai} au futur affirme une réalité certaine. Les prépositions epi heni hamartolō metanoounti {ἐπὶ ἑνὶ ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι | e-pí he-ní ha-mar-tō-lō me-ta-no-oun-ti} structurent la cause de la joie, mettant l’accent sur l’individu repentant. La conjonction ē {ἢ | ē} lance la comparaison opposant ce membre au second : epi enenekonta ennea dikaiois {ἐπὶ ἐνενήκοντα ἐννέα δικαίοις | e-pí e-ne-né-kon-ta en-né-a di-ká-iois}, auquel répond hoitines ou chreian echousin metanoias {οἵτινες οὐ χρείαν ἔχουσιν μετανοίας | hoí-ti-nes ou khrei-an é-khou-sin me-ta-no-ias}, structurant l’opposition entre le repentir et l’absence de besoin de repentance. La construction comparative en français est rendue par l’expression 'davantage de joie ... que' et le parallélisme des syntagmes. |