| 7. Exégèse Linguistique Le verset commence par l’adverbe epeita {ἔπειτα | é-pei-ta} 'ensuite', marquant la transition vers le dialogue suivant. L’expression datif heterō {ἑτέρῳ | he-té-rōi} 'à un autre' précise le destinataire de la question, introduite par le verbe eipen {εἶπεν | eî-pen} 'il dit'. L’inversion du pronom sy {Σὺ | sŷ} 'toi' en tête de Σὺ δὲ πόσον ὀφείλεις met en relief la responsabilité personnelle, poson {πόσον | pó-son} 'combien' étant l’objet direct de opheileis {ὀφείλεις | o-pheí-leis}. Le pronominal ho {ὁ | ho} et la particule de {δὲ | dè} introduisent la réponse nominale avec hekaton korous sitou {Ἑκατὸν κόρους σίτου | he-ka-tón kó-rous sí-tou} 'cent mesures de blé', où le génitif sitou indique la matière. Le passage au présent avec legei {λέγει | lé-gei} injecte de la vivacité, tandis que la double injonction impérative dexai sou ta grammata kai grapson ogdoekonta {Δέξαι σου τὰ γράμματα καὶ γράψον ὀγδοήκοντα | dé-xai sou / ta / grám-ma-ta / kai / grá-pson / og-do-ḗ-kon-ta} juxtapose deux ordres coordonnés par kai, restitués en français par deux impératifs liés, conservant la progression interrogation–réponse–injonction. |