| 16. Exégèse Linguistique La phrase débute par la juxtaposition de l’article défini et du nom propre ho de Iesous {ὁ δὲ Ἰησοῦς | ho dè Iē-soûs} introduisant Jésus avec la particule dè marquant un contraste narratif. Le verbe prosekalēsato {προσεκαλέσατο | pro-se-ka-lé-sa-to}, aoriste moyen, souligne l’acte ponctuel d’inviter les enfants à approcher, l’objet étant exprimé par auta {αὐτὰ | au-tá}. Le participe legōn {λέγων | lé-gōn} oriente vers le discours, tandis que l’impératif aphete {Ἄφετε | Á-phe-te} suivi de l’infinitif erchesthai {ἔρχεσθαι | ér-khe-sthai} forme la structure d’autorisation « laissez… venir ». La coordination kai fait succéder l’interdiction exprimée par mē kolyete auta {μὴ κωλύετε αὐτά | mē kō-lý-e-te au-tá}, insistant sur l’absence d’obstruction. La particule gar {γὰρ | gar} introduit la raison théologique développée par τῶν γὰρ τοιούτων ἐστὶν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ, où le génitif tōn…toioutōn exprime la relation entre le royaume et ceux qui ont la qualité d’enfants, suivi du sujet hē basileia {ἡ βασιλεία | hē ba-si-leí-a} et de son complément tou theou {τοῦ θεοῦ | tou the-oû}, soulignant la souveraineté de Dieu. |