| 43. Exégèse Linguistique La construction initiale parachrēma {παραχρῆμα | para-khrê-ma} marque l’immédiateté avant l’événement du miracle. Le verbe aneblepsen {ἀνέβλεψεν | a-né-ble-psen} en aoriste ponctuel signale la récupération soudaine de la vue, suivie de l’imparfait ekolouthei {ἠκολούθει | ē-ko-loú-thei} pour indiquer un suivi continu. Le participe doxazon {δοξάζων | dox-á-zōn} exprime la manière simultanée (« en glorifiant » / « en honorant »). Dans la seconde séquence, le sujet collectif pas ho laos {πᾶς ὁ λαός | pás ho la-ós} réagit suite au participe idon {ἰδών | i-dṓn}, établissant une relation de cause à effet avec edoken {ἔδωκεν | é-dō-ken}. Les gloses formelles clarifient parachrēma ‘immédiateté temporelle’, identifient Jésus comme Médecin Divin et Dieu comme Source de Rétablissement. En dynamique, elles soulignent Jésus Guérisseur compatissant, Dieu Donneur de miracles et le terme idôn pour rendre la perception du miracle. |