| 5. Exégèse Linguistique Le verset débute par la conjonction kai {καὶ | kaí} 'et', reliant l’introduction au contexte précédent. La construction génitive absolue tinōn legontōn {τινῶν λεγόντων | tinṓn legóntōn} 'action concomitante' décrit en arrière-plan l’activité des locuteurs. La préposition peri {περὶ | perí} 'concernant' suivie de toû hieroû {τοῦ ἱεροῦ | toû hieroû} 'du temple' introduit le thème de leur discussion. La conjonction hóti {ὅτι | hóti} 'que' ouvre la complétive rapportant leur admiration. Dans celle-ci, le groupe datif líthois kaloîs kai anathḗmasin {λίθοις καλοῖς καὶ ἀναθήμασιν | líthois kaloîs kaí anathḗmasin} 'complément de moyen' précise les éléments d’ornement. Le parfait moyen-passif kekósmētai {κεκόσμηται | kekósmētai} 'être orné' met en valeur un état stable résultant. Enfin, eípen {εἶπεν | eípen} 'dire' introduit la parole principale de Jésus, qui réagit à cette mise en valeur. |