| 34. Exégèse Linguistique Le verset s'ouvre par la construction tauta panta {Ταῦτα πάντα | Taû-ta pán-ta} 'toutes ces choses', où le démonstratif renforcé par l'adjectif au même cas (accusatif neutre pluriel) marque l'exhaustivité du discours. Le verbe principal elalesen {ἐλάλησεν | e-lá-lē-sen} 'il dit' à l'aoriste indicatif actif présente l'acte comme un événement achevé, avec ὁ Iesous {Ἰησοῦς | Iē-soûs} 'Jésus' au nominatif sujet. La locution prépositionnelle en parabolais {ἐν παραβολαῖς | en pa-ra-bo-laîs} 'en paraboles' utilise le datif pour exprimer le moyen, tandis que tois ochlois {τοῖς ὄχλοις | toîs ókh-lois} 'aux foules' indique les destinataires indirects. La conjonction kai {καὶ | kaí} 'et' relie la seconde proposition, où choris paraboles {χωρὶς παραβολῆς | kho-rís pa-ra-bo-lês} 'sans parabole' emploie la préposition avec un génitif pour signifier l'exclusion totale, renforcée par ouden {οὐδὲν | ou-dén} 'rien' en fonction d'objet direct, tandis que l'imparfait elalei {ἐλάλει | e-lá-lei} 'il parlait' souligne l'habitude de cette méthode envers autois {αὐτοῖς | au-toîs} 'à eux'. Cette construction met en relief la modalité quasi exclusive des paraboles dans le discours de Jésus. |