| 35. Exégèse Linguistique La conjonction hopos {ὅπως | hó-pōs} introduit une subordonnée finale marquant le but divin, suivie du subjonctif plērōthē̆ {πληρωθῇ | plē-rō-thē̂} soulignant l’accomplissement d’une parole. Le groupe substantivé tò rhēthén {τὸ ῥηθὲν | tò rhē-thén} est sujet neutre du subjonctif, désignant « ce qui a été dit ». La préposition dià {διὰ | diá} + génitif toû prophḗtou {τοῦ προφήτου | toû pro-phḗ-tou} marque l’agent humain, complété par le participe légontos {λέγοντος | lé-gon-tos} qui amorce la citation. Dans la citation, Anoíxō {Ἀνοίξω | a-noí-xō} à l’indicatif futur a pour objet to stóma mou {τὸ στόμα μου | tò stó-ma mou} et la préposition èn {ἐν | en} + datif parabolâis {παραβολαῖς | pa-ra-bo-laîs} indique le moyen didactique. Le verbe ereúxomai {ἐρεύξομαι | e-reú-xo-mai} commande l’accusatif kekrumména {κεκρυμμένα | ke-krym-mé-na}, mettant en relief un état de dissimulation, et la locution apò katabolḗs {ἀπὸ καταβολῆς | a-pó ka-ta-bo-lê̂s} situe l’origine temporelle à la fondation. |