| 36. Exégèse Linguistique La coordination de kai {καὶ | kaí} relie cette supplication au récit précédent. Parekaloun {παρεκάλουν | parekáloun}, imparfait actif, souligne la persévérance de la foule. La subordonnée de but hina monon hapsōntai {ἵνα μόνον ἅψωνται | hína mónon hápsōntai} exprime un désir limité à un geste unique, renforcé par l’adverbe monon. Le groupe génitif tou kraspedou tou himatiou autou {τοῦ κρασπέδου τοῦ ἱματίου αὐτοῦ | toû kraspédou toû himatíou autoû} détaille successivement le bord, le vêtement et son lien à Jésus. La seconde proposition hosoi hēpsanto diesōthēsan {ὅσοι ἥψαντο διεσώθησαν | hósoi hḗpsanto diesṓthēsan} utilise hosoi pour insister sur l’universalité, hēpsanto pour l’action personnelle de toucher, et diesōthēsan, aoriste passif, pour mettre en avant l’intervention divine salvatrice. |