| 35. Exégèse Linguistique La conjonction kai {καὶ | kaí} relie cette narration à l’épisode précédent. Le participe aoriste epignontes {ἐπιγνόντες | e-pi-gnón-tes} joue le rôle d’une circonstantielle temporelle ("après avoir reconnu"), indiquant une action préalable. Auton {αὐτὸν | au-tón} est l’objet direct renvoyant à Jésus, tandis que le groupe nominal hoí ándres tou topou ekeinou {οἱ ἄνδρες τοῦ τόπου ἐκείνου | hoí ándres tou tó-pou e-keí-nou} sert de sujet avec un génitif de provenance. Le verbe apesteilan {ἀπέστειλαν | a-pé-stei-lan} suivi de la préposition eis {εἰς | eis} et de l’accusatif holēn tēn perikhōron ekeinēn {ὅλην τὴν περίχωρον ἐκείνην | hó-len tên pe-rí-khō-ron e-keí-nēn} exprime l’envoi de messagers à grande échelle. La coordination par kai précède prosēnenkan {προσήνεγκαν | pro-sē-neng-kan}, où le datif autō {αὐτῷ | au-tôi} désigne le bénéficiaire, et pantas tous kakōs ekhontas {πάντας τοὺς κακῶς ἔχοντας | pán-tas toús ka-kōs é-khon-tas} forme une expression substantivée désignant ceux en état de souffrance. En français, la traduction formelle conserve la valeur aoriste par un participe et une structure parallèle, tandis que la dynamique privilégie une proposition temporelle ("Quand... reconnurent") et des verbes explicites ("firent prévenir", "conduisirent") pour accentuer la progression narrative. |