| 33. Exégèse Linguistique La phrase commence par kai {καὶ | kaí} « et », qui enchaîne l’épisode précédent et introduit la réplique. Le verbe principal legousin {λέγουσιν | lé-gou-sin} « ils disent » est au présent historique, employé pour vivifier la scène en contexte narratif au passé. Le datif autō {αὐτῷ | autô} « à lui » précède le sujet explicite hoi mathētai {οἱ μαθηταί | hoi mathē-taí} « les disciples », ce qui met d’abord l’accent sur le destinataire (Jésus) avant de nommer ceux qui parlent. L’interrogatif Pothen {Πόθεν | pó-then} « d’où » ouvre une question directe, et le datif hēmin {ἡμῖν | hē-mîn} « à nous » souligne la perspective et l’impuissance des disciples. Le groupe prépositionnel en erēmia {ἐν ἐρημίᾳ | en e-rē-míā} « dans un lieu désert » pose le cadre spatial et renforce l’effet de manque de ressources. Le syntagme nominal artoi tosoutoi {ἄρτοι τοσοῦτοι | ár-toi to-soû-toi} « autant de pains » précède la conjonction de conséquence hōste {ὥστε | hṓ-ste} « de sorte que », qui introduit une proposition infinitive de résultat : chortasai ochlon tosouton {χορτάσαι ὄχλον τοσοῦτον | khor-tá-sai ókh-lon to-soû-ton} « rassasier une foule si grande ». En grec, l’infinitif après hōste exprime ici un résultat jugé impossible dans le contexte, d’où la formulation française avec un conditionnel (« pourrions-nous obtenir/avoir ») et une tournure finale-consécutive (« pour rassasier… ») qui gardent la nuance de difficulté tout en restant naturelles. |