| 18. Exégèse Linguistique La locution introductive kago dé {κἀγὼ δέ | kagṓ dé} souligne la prise de parole de Jésus en réponse à la confession de Pierre. Le datif d’adresse soi lego {σοι λέγω | soi légō} accentue l’adresse personnelle. La subordination hoti sy ei Petros {ὅτι σὺ εἶ Πέτρος | hóti sý eî Pétros} met en relief l’identité par l’ordre pronom-verbe-nom. L’expression figurée epi taute tē petrai {ἐπὶ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ | epí taútē tē̂ pétāí} introduit l’idée de fondement. Le futur oikodomesō mou tēn ekklēsian {οἰκοδομήσω μου τὴν ἐκκλησίαν | oikodomḗsō moû tḕn ekklēsían} exprime une promesse solennelle, le génitif de possession marquant l’autorité. La coordination kai pylai hadou {καὶ πύλαι ᾅδου | kaí pýlai hádou} place les puissances adverses au nominatif, et la négation ou katischysousin autes {οὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς | ou katiskhýsousin autês} assure la victoire de l’Église sur les forces de la mort. |