| 22. Exégèse Linguistique La structure initiale repose sur un génitif absolu systrephomenōn {Συστρεφομένων | Systrephoménōn} introduisant une circonstance temporelle indépendante. La particule de transition de {δὲ | dè} relie subtilement au contexte précédent. Le verbe principal eipen {εἶπεν | eîpen} précède le sujet ho Iēsous {ὁ Ἰησοῦς | ho Iē-soûs} selon l’ordre verbe-sujet du récit grec, tandis que autois {αὐτοῖς | autoîs} désigne les destinataires. La périphrase modale Mellei + infinitif passif (paradidosthai) met en avant une certitude imminente plutôt qu’un simple futur, accentuant le ton prophétique. Le syntagme ho huios tou anthrōpou {ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου | ho huiòs tou anthrṓpou} fonctionne comme titre messianique sujet de l’infinitif, et la préposition eis {εἰς | eis} introduit le complément de destination, avec kheiras {χεῖρας | kheîras} pour « mains » et anthrōpōn {ἀνθρώπων | anthrṓpōn} pour « hommes » en génitif d’agent. En français, on traduit le génitif absolu par une subordonnée circonstancielle et la modalité par « être sur le point de » ou « va bientôt ». |